我们将如何拯救这些“无情无义”的贫困生

　　据报道襄樊的5名贫困生因为“受助不感恩”令资助者寒心而被取消受助资格。这些“无情无义”的贫困生不仅不与资助人通信，而且甚至将获得救助当作理所当然的事情。出现这样的情况，肯定是令资助者很难心情平静的，但是为什么会如此，我们又应该怎么看待？

　　你可以谴责这些人没有人性，可以说他们极度自尊又极度自卑，但是站在他们的角度想想，也许我们在救助的时候忽视了他们敏感的心理反应。大凡是人，便没有不自尊的，就是要饭的乞丐也是难于忍受施舍者的轻视的，更何况这些“做人唯有读书高”的学子呢？每位资助者，当你伸出援手的时候，你的心态是什么样的，而你的言谈举止又是如何的呢？人们喜欢感恩，那是得到了他人平等的发自内心的善意，而不是因为仅仅得到了施舍。我们无法严格要求资助者表现的多么谦卑，但是善意首先是平等的，虽然资助本身都比一般人高尚了，为何不善事做到终呢？穷书生志气高，比比皆是，他们因为贫穷可能在人生的经历中遭到了太多的羞辱，没有经历过的人是很难体会他们敏感的心情的。经常看到媒体上，那资助单位、资助人面对镜头时的施舍者形象，这虽然是资助者的荣耀，但却是刺向受助人的尖刀。

　　我们也要反思，作为学习成绩优秀的贫困生为什么会变的这样？经历可以改变人的性格，在贫穷、低下，常遭人白眼的环境中成长起来的孩子总是有自卑的，他们会感受到太多的世态炎凉，也对社会保有极度的不信任和不公平感，对他们而言，唯一可以寄托的可能就是读书了，而我们的社会体制也在告诉他们，穷人只有读书才有出路，只要读好书其他都不重要，多年来媒体对捐资助学的铺天盖地的宣传已经令人麻木，各种捐助衍生的新闻令人浑浑噩噩了，一个结论就出现了，资助人并不是仅仅出于纯粹的善心，而接受资助几乎就是读书人的权利了。所以，出现襄樊发生的这种事情并不难理解。

　　那么，如何拯救这些“无情无义”的贫困生呢？佛说，行善不求回报。所以，作为资助人在你作出决定之前，就请不要抱着以后获得更多报答的想法，否则慈善就变成了投资。善意是平等的，居高临下的施舍对受助人而言只是你个人的虚荣，他们就像亏欠你的乞丐、小偷。媒体不可过度渲染，否则慈善就变成了广告，成了对受助人贫困、自卑、低下的公开通报。慈善最好通过有组织的渠道，公益组织和政府对受助人直接接触是最佳的途径，因为他们感到安全，感到心灵的安宁，公益组织和政府有着更好的资助经验，他们懂得如何与受助人沟通，并得到他们相应的信息。本人不反对个人私下的一对一的救助，但是如果这样，那么就应该做好接受道德风险的准备。