近日又爆发横店欲斥巨资按1：1比例重建圆明园的新闻，后经相关部门叫停，此事才不了了之。然而，我们难免会感到“实用”的风潮汹涌而来，取代了读音的情怀。作为新青年，在实用时代，我们更需要诗意地栖居。
毋庸置疑，一味追求“实用主义”是有害的，昔者为著《红楼》，曹雪芹“披阅十载，增删六次”；为注《水经》，郦道元访遍山川，日行百里；为写《复活》，托翁甚至“死”了几次。他们以纯粹寄托真情，才令作品永垂不朽。反观今者，随便几个段子便可出来哗众取宠，现编一个故事就能搬上荧幕，雷倒众生。更有郭敬明者，携《小时代》专注拜金主义，仅靠轻浮光鲜的外表吸引眼球。敢问一句，这样的“实用”当真有用吗？
倘若一座山林变为了山间别墅，何来“采菊东篱下，悠然见南山。”的自在情怀？倘若一处古迹变为了捞金的景点，颓圮的圆明园又何从令人感慨万千，人生一世，倘若只是“实用”了一辈子，何异于“修短随化，终期于尽”的悲哀！因此，实用时代，我们应当诗意地栖居。
春天里，曾点“浴乎沂，风乎舞雲，咏而归。”虽没有子路那般的豪言壮语，亦不如公西华的沉稳知方，却得到了孔子“吾与点也”的赞赏，何也？男儿固然要志在四方，但缺少诗意的生活注定是功利和苍白的。或许正因如此，孔子歇息了辘辘的木车，退而修书，传世《春秋》。
诗意之于人生，是月下清然的琴音，是临觞的酒，是以洗脱凡尘的铅华，放飞自由的性灵。流亡十年，杜甫真正感动我的不是“安得广厦千万间”的沉郁，而是那曲“流连戏碟时时舞”的释然，因为在那里，我嗅出了诗意，我看到了一位老者舒心的笑容。那是“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花之源；是“月出于东山之上”的赤壁洪波。诗意所在，少了几分失意与喧闹，多的是全心的超然与自在。
当我伫立于圆明园那废墟之上，秋风乍起，万物萧索，怀有了一颗诗意之心，我真切地感受到大地的脉搏，悲剧中依稀的美好。
当我置身于浪浪红尘，看天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，怀有一颗诗意之心，我知道我将归向何处。
作者：吕凌峰
