坐落于广西壮族自治区西北部的隆林各族自治县群山环绕、民风淳朴。但8月13日，一则媒体报道打破了这座偏远县城的平静：“百色助学网”创始人王杰披着公益外衣，将募捐款项部分或全部据为己有，且性侵多名中小学生的事件被曝光。当晚，王杰被警方带走。知情人士透露，“王杰很会挑学生，他侵犯的基本上都是一些山区最弱势家庭的孩子，他利用了她们的无知和无依无靠。”（8月27日《中国青年报》）
多年之后，群山深处的罪恶，终于得以大白于天下。那段阴暗故事所带来的冲击，想必在很长时间内都难以消弭。是愤怒，是同情，悲哀而又遗憾。此刻，任何一个良善的人，内心注定都是崩溃的。试问，怎样一种病态的人性，才能犯下此等不堪的恶行?怎样一种绝望的土壤，才会滋长出这般残忍的祸端？伪善者王杰，施害者王杰，当助学成为一场灾难，我们实在有理由去追问，一切到底是因为什么?
如果说，绝对的“贫穷”是所有悲剧的开端；那么，似近实远的“希望”，则是另一个让人迷惘的念想。在山村孩子看来，王杰所提供的助学金，无疑有着巨大的吸引力。因为，这可以帮助他们支付求学的成本，从而继续维系“读书改变命运”的机会。尽管获取“助学金”可能会代价不菲，但终究“希望”令人着迷，以至于太多孩子选择屈从和就范——是接受屈辱，还是放弃希望，这实在是道太过残酷的选择题。
王杰的“慈善网站”，针对特定地域，提供了一种稀缺的助学金资源。久而久之，这种“独家性”，也就成为一种现实的“支配权”。再加之，山村社会的信息封闭，以及对“权势者”的想象式畏惧，种种因素共同作用下，作恶者越发变得肆无忌惮……边缘化的深山中，相对简单的社会环境，使得人们缺乏起码的戒心与反抗的底气，却又有着异常保守的道德观与闲言碎语的热情，这种风俗特性注定了“卑劣的丑事，永远不易见光”。
王杰的善人身份，带有极强的迷惑性；其恩威并施的手段，又有着极为管用的操控力。就这样，众多山村孩子，先后受其所害却不敢声张。这一幕幕，几乎就是小说般的场景：一位外来人，以“救赎者”的姿态，降临在苦难的山村；他一面给予恩惠一面贪婪索取，并将阴暗的交易描述成应然的模样。“想要得到必须付出”，此一简单而露骨的威胁，于无可奈何的山民看来，几乎有着一种不容抗拒的力量。
倘若山区不是那么贫穷闭塞，倘若有多一些慈善机构投身其中，所有的悲剧想必都不会发生了吧。王杰式的助学骗局，最核心的部分，便是利用了文明社会与深山社会的信息鸿沟，一边采取煽情化的叙事骗取外界捐款，一边威逼利诱迫使山里孩子屈服。由此，最显而易见的教训至少有两点：其一，对于打着慈善旗号的民间组织，亟待本着必要性原则加强审核和约束；其二，只有动员更多人参与公益事业中，才能避免“垄断式的慈善供给”造成密闭的伤害。（然玉）
