窦永虎在演奏乐器，为新疆曲子伴奏。（图片由通讯员徐文玲提供）
天山网讯（记者马少宾报道）“一天不摸乐器，手就痒痒。生活中没有音乐，简直没法活。”9月28日，77岁的自治区级非物质文化遗产新疆曲子代表性传承人王曰发说，他这一辈子都离不开新疆曲子。
一边说着，一边顺手拿起一把三弦弹拨起来，这把三弦是爷爷传给他的。
他还有一把父亲传给他的紫檀木四胡，还有一把自己制作的板胡。自6岁跟父亲学拉二胡起，就离不开曲子戏了。
王曰发是新疆曲子剧团退休职工，作为呼图壁县三大曲子世家之一的渭户王家传人，如今和呼图壁当地的老人们组建了夕阳红曲子剧团，最大的乐趣就是唱新疆曲子。
当年的呼图壁县渭户王家、大土古里岳家、大东沟张家三大曲子世家，为新疆曲子在呼图壁落地生根发挥了不可磨灭的作用，让呼图壁成为曲子艺人的集聚地，奠定了如今呼图壁新疆曲子传承地的地位。
在呼图壁的街头巷尾、田间地头、农家小院里，常常是三五个人凑在一起，三弦一拨，板胡一拉，脱口便能唱出几折。
王曰发常说：“新疆曲子的根在农村，农民喜爱曲子才有希望。”
新疆曲子的优势是专业化、有创新
新疆曲子戏，俗称小曲子，是国家文化部认定的新疆惟一用汉语演唱的地方剧种，最早传唱记载始于乾隆三十六年(公元1771年)纪晓岚《乌鲁木齐杂诗》中。
新疆曲子是以陕西曲子即眉户戏为基础，吸收了陕西秦腔、兰州鼓子、青海平弦和西北民歌等精华，又融合新疆本土的民族音乐、民族歌舞、本土方言等，形成的具有独特风格的地方戏曲。
“唱起来像陕西曲子，听起来像兰州鼓子，其实是新疆曲子。”民间流传的这一说法，恰是对新疆曲子渊源的印证。
2006年，新疆曲子戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
不同于陕西、甘肃等地的曲子班社多、活动多、影响大，新疆曲子的优势是专业化、有创新。
新疆曲子国家一级演员、昌吉州艺术剧院新疆曲子剧团副团长邓金荣表示，新疆曲子的专业化优势，不仅体现在拥有国内唯一的专业曲子剧团，还体现在对其演出语言的统一——以吉木萨尔县方言为基础的新疆话作为新疆曲子戏的演出语言。
新疆曲子寻根是为了走好今后的路
当77岁的王曰发在忙着给人们教唱新疆曲子时，在呼图壁二十里店镇小土古里村，农闲的窦永虎和妻子在自家院子里唱起了新疆曲子，吸引了不少邻居前来欣赏。
窦永虎也是自治区级非物质文化遗产新疆曲子代表性传承人，他还是自治区高级民间艺术师，他和妻子高建霞最快乐的事就是每天闲下来在家中唱新疆曲子。
三弦弹、挑、双弹、双挑等弹奏技巧窦永虎样样精通，如今他的儿子也能登台演出了，一家三口成为远近闻名的曲子世家。
受父亲的影响，窦永虎从小特别喜欢新疆曲子。在父亲去世后，他曾四处寻访新疆各地的新疆曲子老艺人虚心学艺。
为了让更多的年轻人喜欢上新疆曲子，2012年，他带头组织成立了新疆首家由农民组成的新疆曲子剧团——芊惠源新疆曲子剧团，带动了周边乡亲共同传唱小曲子。
让窦永虎没有想到的是，在新疆曲子传承了100多年后的2014年，自己又幸肩负起重任，踏上新疆曲子的“寻根之旅”。
从呼图壁到敦煌，15人的新疆曲子寻根团队一路走，一路听，一路歌，一路拍，在与各地曲子传人的交流中，立足现在，探寻过去。
回到新疆曲子的起点，是一次重新出发，更是为了走好今后的路。
要让新疆曲子代代相传 家喻户晓
“那一年，你害娃娃，一心想吃个大南瓜；害的我没办法，银子背了几疙瘩；跑哈密、过迪化，跨过盐湖星星峡；甘凉肃州全跑遍，没见南瓜在哪边；回头又返吐鲁番，买了个南瓜大又圆；骡子驮、大车拉，拉拉扯扯到咱家……”
新疆曲子100多年的传承，有过低谷，也有过巅峰。
1980年，新疆曲子剧团在呼图壁县成立，这是新疆第一个国家级曲子剧团，也是首次将新疆曲子列为新疆地方剧种，这让新疆曲子在呼图壁乃至新疆有了传承、延续和保障。
此后，新疆曲子剧团培养学员、排练演出剧目、赴基层演出，多次获奖，被文化部誉为“天下第一团”，还曾代表国家多次出访国外，使这古老剧种走出了国门。
如今，呼图壁县已连续举办了六届新疆曲子文化节，小曲子登上了大舞台，全县经常演唱新疆曲子的群众有3000多人。
正是因为新疆曲子这种广泛的群众基础，呼图壁县因势利导，将新疆曲子列为全县幼儿园、小学和中学的校本课程，引导孩子们热爱新疆曲子、演唱新疆曲子。
2014年9月16日，呼图壁县被命名为自治区级新疆曲子传承基地；2016年7月，新疆曲子剧团带着原创剧目《哈哈泉的户儿家》赴北京演出，这是新疆曲子剧第一次呈现在北京观众的面前；今年3月，呼图壁县的新疆曲子传承人、民间乐队组成演出团，受邀参加上海大世界的演出。
对于新疆曲子的保护，最重要的是能后继有人，让年轻人喜欢上这一传统戏曲表演方式。“看到新疆曲子有发展前景，我浑身就有使不完的劲。”王曰发说。
（作者： 编辑：唐芳）
