湖北日报讯 图为：11月25日，业余爱好者在排练，为12月中旬举行的马山民歌大赛作准备。
文/图 湖北日报全媒记者 刘畅 通讯员 肖晓波
在诸多传统曲艺观众流失、后继无人、甚至靠政府津贴苦苦维持的窘境下，国家级非遗——荆州的马山民歌，却越唱越红火，经常哼唱马山民歌的爱好者有万余人。
千年楚韵，为何在新时代焕发强大生命力？11月下旬，记者走进民歌发源地荆州市荆州区的马山镇探访。
江汉平原的文化风景
“长的是喇叭/短的是唢呐/哩哩啦哩呐也/吹得好幽雅也……”
11月25日，记者前来采访时，马山镇文化站民歌传习所退休老站长廖开富，表演了一段喇叭调。声调高亢嘹亮，余味无穷。
廖开富说，这是他1950年从田间地头搜集整理来的原生态瑰宝。
史载，楚襄王时，宋玉在《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。”
《湖北通志》记载：“楚国南郢之地多田歌也，其别为三声子、五声子，通谓之扬歌，一人唱，和者以百数。”
唐、宋、明、清等都有关于“郢中田歌”的记载。
马山镇就位于楚国“郢都”30公里核心圈内，土地肥沃、气候温和，以稻作农业为主。马山民歌产生于其间，属于流传久远的“田歌”，也就是宋玉所说的“《下里》《巴人》”。
马山民歌以楚方言为基调，种类有“田歌”“号子”“山歌”“灯歌”“风俗歌”等数十种，其中“喇叭调”“叮当调”“得得调”“伙计调”“哦伙调”等“五大调”享有盛名。
无歌不插秧，无歌不打硪。题材大都源于劳作与生活，语言朴实、节奏明快、旋律优美，当代仍有数以千计的民歌流传下来。每逢劳动会战，一人领唱，千人应合，成为江汉平原一道文化风景。
据介绍，1957年，歌手王兆珍曾将“喇叭调”“得得调”唱进怀仁堂，向世人展现其独特艺术魅力，受到周恩来总理等中央领导接见。
1952年，马山民歌入选新中国首部民歌集《红旗歌谣》，部分作品作为我国优秀民歌精品被灌制成唱片，出口到西欧和东南亚。
低谷中薪火相传
1980年代后，在市场大潮冲击下，马山民歌步入低谷。实行分田到户后，给歌手记工分等扶持政策也取消了。
虽然仍有《劝你多干少开会》等在全国获得大奖，但在马山镇，歌者云集的盛况消失了。优秀民歌手为生计奔波，被迫转行。随着流行文化冲击，年轻人追求时尚音乐，不愿再学唱乡土民歌。
延续千余年的楚歌楚韵面临青黄不接、传承中断的窘况。“不唱民歌劲不来，一时半刻难得捱。唱起民歌劲直抖，栽秧田里好收手。”1956年出生的马山歌手黄清芳虽改行务农，但对民歌喜爱丝毫不减。14岁时她从千人选拔中脱颖而出，拜师王兆珍，曾在田间地头表演过上千场马山民歌。“实在难以割舍。”黄清芳不仅在生活劳动中随时哼唱，而且让在外当驻唱歌手的女儿朱玉婷系统学习马山民歌。孙女出生后，在襁褓中也开始学唱。一家三代薪火相传，保留着民歌的火种。
时任文化站站长的廖开富，为了不让流散的民歌失传，经常一个人拎着录音机奔波在田间地头，寻访民间老歌手，录下他们口口相传的乡音楚调，再用歌谱形式记录下来。“这么土的东西还费劲去折腾，老廖真到傻到头了。”虽然经常受到嘲笑，廖开富却痴心不改，他先后抢救了100多首极富特色的五大调、小调及大量歌词俚语。
民歌传承声声不息
随着国家对传统文化越来越重视，马山民歌迎来久违的春天。
2007年6月，马山镇就被命名为“湖北省民间艺术之乡”。
2008年6月，马山民歌列入第二批国家级非物质文化遗产名录，政府每年给予一定专项补贴。
“不能像保护化石标本一样让民歌躺着睡大觉。”荆州区对马山民歌的传承和推广制定了详细规划。投资100多万元，在马山镇修建群众文化广场，设立了3个民歌传习所。区文化局举行数百场民歌大赛，参与者上万人。
“民歌是祖先遗传的精神血脉，它深深扎根在我们的基因中。”荆州区委宣传部副部长陈冬青说，传统民歌只要找到合适土壤，就能生机勃勃地绽放。
“民歌唱的是心灵深处最朴实的情感，所以能打动人、激励人、鼓舞人。”马山镇文化站站长田清云介绍，大家发现民歌原来这么好听，如今，传唱马山民歌成了镇里的“时尚”。
文化部门结合新的生活场景，创作了一批新民歌，受到年轻人喜爱。2008年开始，马山民歌走进校园，纳入当地中小学音乐教材。在当地初中、高中，设立了专门活动基地。学校下课铃、课间操，都选用马山民歌旋律。民歌传承后继有人。
记者采访结束时，暮色四合，悠扬的唢呐声在夜空中响起。“大家都在微信群里催促呢！”枣林岗村几位村民赶紧出门，去参加即将举行的马山民歌艺术节排练。
（作者： 编辑：余宽宏）
