10日晚，有网友发布照片，指四川美术学院副教授王小箭在吃饭时“性骚扰”两名年轻女性。对此，王小箭对南都记者说，这件事是一个“泛师德问题”。因他现在已经退休，不再算老师，只是仍然承担带研究生的工作；而这两个女生虽是四川美院的学生，但不是他的研究生，不算是他的学生，他没有权力迫使她们做什么，所以跟师德无关。（10月12日《南方都市报》）
四川美院证实，照片中的男子是退休的教师王小箭，并证实该退休副教授餐馆内强吻2名女学生，称其败坏教师声誉，取消其教学资格并降低待遇。那么，这件丑事可谓有图有真相了。然而该退休副教授却认为这是一个“泛师德问题”。这个有点让人生疏的论调，能不能洗刷他惹上的一身“骚气”？
所谓“泛师德问题”，应该是指有人把师德强加到他这个退休副教授身上。因他现在已经退休，不再算老师，没有权力迫使学生做什么，所以跟师德无关。也就是说别人抢占了师德制高点，以至于惟师德是论。假如这位副教授因退休而自甘“叫兽”，人们还对其以师德衡量，确实有点“泛师德”。事实上，在他对此事的相关回应中，也已经更像是“叫兽”了。他称，他带学生实践和交流的风格就是“连说带哄”，照片就是他“哄”的时候。而照片上的景象却是活生生的“连说带拱”。虽然“哄”与“拱”都是用嘴来实现的，但“拱”更符合“叫兽”的特征。
到了这种地步，如果还以师德论之，就是在用社会形成的师德规范或者对个人人品要求，衡量一个在这种能力范围之外的人了。因此，退休副教授王小箭认为，对他的指责是一个“泛师德问题”。
其实，所谓的“泛师德问题”，才是真正的“连说带哄”。退一步说，即使对一个退休副教授确实不能用师德来要求，但师德只是道德的一个方面而不是全部。即使因为退休而谈不上师德，但不等于可以同时忽略道德。在道德中，与师德一样还有社会公德和私德。作为退休副教授，在公共场合与两名年轻女性（即使不是他学生）“连说带哄”，竟成了他带学生实践和交流的风格？而这种“连说带哄”已被证实在餐馆内强吻2名女学生。如此“连说带拱”，这位退休副教授居然“并不认为自己做错了什么”。难道不能以师德来衡量的退休副教授，理应蜕变为连社会公德和私德都丧失殆尽的“叫兽”？
有道是“人至贱则无敌”。 这位退休副教授用“泛师德”来化解舆论质疑看似很“教授”，但这种退而求次的自甘堕落却更“叫兽”。作为一名曾经的美术学院副教授，竟然把师德当做自己能力范围之外的事，又不能坚守师德之外的公德和私德，在大庭广众之下强吻年轻女性，面对舆论质疑，还有脸把这种起码的道德谴责称作“泛师德”。试问，作为一名退休副教授，尚存的道德底线究竟在哪里？因此，所谓的“泛师德”论，只能让这位退休副教授的节操碎了一地。
稿源：荆楚网
作者：知风
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